Notas sobre la situación del psicoanálisis en tiempos postmodernos / Notes on the status of psychoanalysis in postmodern times

El autor reflexiona sobre la pregunta de qué significa ser psicoanalista postmoderno. Esta no es una pregunta que surja primariamente en el ámbito del psicoanálisis latinoamericano, más bien es un tópico del psicoanálisis norteamericano. El postmodernismo se ha convertido para algunos en una ideología y, como tal, ha adquirido, paradójicamente, matices totalitarios. El autor se identifica con una “actitud postmoderna” que define como la mente moderna que reflexiona sobre sí misma y sus trabajos, no gustándole lo que ve y deseando cambiarlo. La reflexión crítica postmoderna descubre que el psicoanálisis ha estado fragmentado desde sus mismos inicios, tanto en la teoría como en la práctica y que, como tal, nunca ha sido una disciplina independiente como muchos analistas clásicos y postmodernos lo han pretendido. La fragmentación amenaza la disolución de la disciplina psicoanalítica de no mediar un esfuerzo permanente de construcción de puentes entre las múltiples miradas psicoanalíticas. Este esfuerzo de construcción del pluralismo implica abrir un diálogo con las demás ciencias y disciplinas de la mente, desde la biología hasta las ciencias sociales, pasando por la neurociencia y las ciencias cognitivas. Pero, además, tal diálogo demanda cambios institucionales que saquen a las instituciones psicoanalíticas de un creciente aislamiento científico y profesional.

This paper is a reflection on the question of the meaning of being a postmodern psychoanalyst. This is not a question that arises primarily in the field of Latin American psychoanalysis; rather it is a topic of American psychoanalysis. Postmodernism has become for some an ideology and as such, has acquired paradoxically totalitarian overtones. The author is identified with a "postmodern attitude" that defines as the modern mind as it reflects on itself and its past works, not fully liking what it sees and sensing the need to change. The postmodern view considers that psychoanalysis has been fragmented from the very beginning, both in theory and in practice and, as such, it has never been an independent discipline as many classical and postmodern analysts have supposed. However, fragmentation threatens the psychoanalytic discipline with its dissolution in the absence of a permanent effort to build bridges between the psychoanalytic multiple looks. The building of a psychoanalytic pluralism involves opening a dialogue with other sciences and disciplines of the mind – from biology to social sciences, to neuroscience and cognitive science. But in addition, such a dialogue demands institutional changes that can rescue psychoanalytic institutions of an increasing scientific and professional isolation.

Crear, amar, creer: alegato en favor de una espiritualidad libre y creativa / Creating, loving, believing: a plea for a free and creative spirituality

Se define creatividad como la capacidad de ver y entender antiguas estructuras bajo puntos de vistas novedosos. Freud y el psicoanálisis han relacionado el acto creativo con el juego y con los procesos de elaboración de los duelos. Sin embargo, el misterio de la creatividad en sí misma escapa al psicoanálisis. Siguiendo la idea de ver lo antiguo con nuevos ojos, el autor intenta una reflexión psicoanalítica de la crisis por la cual está atravesando la Iglesia Católica; en especial, pretende arrojar luces sobre la aguda contradicción entre una institución que defiende oficialmente una moral sexual exclusivamente centrada en su fin reproductivo, condenando todos los aspectos meramente placenteros de la sexualidad, y un número creciente de destacados sacerdotes que han sido objeto en los últimos años de escándalos sexuales. La reflexión se centra en el carácter de “consagrados” de los sacerdotes, que los erigen frente a la comunidad de fieles como seres especiales con una autoridad fuera de control y que crea las condiciones para el abuso de poder. Que el abuso de poder tome características sexuales se explica por la dinámica represiva de la sexualidad que cobra su precio, manifestándose necesariamente de maneras que contradicen las normas eclesiásticas. Se muestra como el derecho canónico ha mantenido un estado de cosas donde el secretismo y la defensa corporativa ha sido la norma. Finalmente, el autor, que se define como educado en la fe católica, se pregunta si es posible seguir creyendo en estas circunstancias.

Creativity is defined as the ability to see and understand ancient structures under novel viewpoints. Freud and psychoanalysis have linked the creative act with children’s play and the process of grief and pain. However, the mystery of creativity itself escapes to psychoanalysis. Following the idea of seeing the old with new eyes, the author attempts a psychoanalytic reflection of the crisis which is facing the Catholic Church; in particular, he aims to shed light on the sharp contradiction between an institution that officially defends sexual morality focused exclusively in its reproductive purpose, condemning all purely pleasurable aspects of sexuality, and a growing number of prominent priests who have been in recent years objects of sex scandals The reflection focuses on the quality of "consecrated" of priests, erected in front of the community of the faithful as special, out of control. This generates a kind of authority that creates the conditions for abuse of power. That abuse of power take sexual characteristics is explained by the dynamics of repression of sexuality that takes its toll, manifesting necessarily in ways that contradict the ecclesiastical rules. It is showed how the canon law has maintained a state of affairs where secrecy and corporate defense has been the norm. Finally, the author, who defined himself as educated in the Catholic faith, wonders if it is possible to keep believing in these circumstances.